महाभारत खण्ड ७

नेपाली विकिपुस्तकबाट, स्वतन्त्र पुस्तकालय
Jump to navigation Jump to search

कर्ण को जन्म[सम्पादन]

चित्र:सूर्यदेव कुंती.jpeg
कुंती को आह्वान मा सूर्यदेव प्रकट भए।

धृतराष्ट्र, पाण्डु र विदुर को लालन पालन को भार भीष्म को माथि थियो। तिनै पुत्र ठूलो भए पछि विद्या-अध्ययन को लागि पठाियो। धृतराष्ट्र बल विद्या मा, पाण्डु धनुर्विद्या मा तथा विदुर धर्म र नीति मा निपुण भए। युवा भए पछि धृतराष्ट्र अन्धे भएको कारण राज्य को उत्तराधिकारी न बन सके। विदुर दासीपुत्र थिए यसैले पाण्डु को नै हस्तिनापुर को राजा घोषित गरियो। भीष्म ले धृतराष्ट्र को विवाह गांधार को राजकुमारी गांधारी लेएर दिए। गांधारी को जब ज्ञात भयो कि उनको पति अन्धा छ त उनले स्वयं आफ्नो आँखों मा पट्टी बाँध ली।

उन्हीं दिनहरु यदुवंशी राजा शूरसेन को पोषित कन्या कुन्ती जब सयानी भए त पिता ले उसलाई घर आये हुये महात्माओं को सेवा मा लागयो दिए। पिता को अतिथिगृह मा जति पनि साधु-महात्मा, ऋषि-मुनि आदि आते, कुन्ती उनको सेवा मन लागयो गर गरेगर्दथ्यो। एक पल्ट वहाँ दुर्वासा ऋषि आ पहुँचे। कुन्ती ले उनको पनि मन लगाएर सेवा गर्यो। कुन्ती को सेवा ले प्रसन्न हो गरेर दुर्वासा ऋषि ले कहा, “पुत्री! म तुम्हारी सेवा ले अत्यन्त प्रसन्न भयो हूँ अतः तुझे एक यस्तो मन्त्र देता हूँ जसको प्रयोग ले तू जस देवता को स्मरण करेगी त्यो तत्काल तेरे समक्ष प्रकट हो गरेर तेरी मनोकामना पूर्ण गर्नेछ।” यस प्रकार दुर्वासा ऋषि कुन्ती को मन्त्र प्रदान गरेर को चले गये।

एक दिन कुन्ती ले उन मन्त्र को सत्यता को जाँच गर्न को लागि एकान्त स्थान मा बस्एर उन मन्त्र को जाप करते हुये सूर्यदेव को स्मरण गर्यो। त्यसै क्षण सूर्यदेव वहा प्रकट हो गरेर बोले, “देवि! मलाई बताओ कि तिमी म देखि किस वस्तु को अभिलाषा करती हो। म तुम्हारी अभिलाषा अवश्य पूर्ण करूँगा।” यस मा कुन्ती ले कहा, “हे देव! मलाई आप लेकुनै पनि प्रकार को अभिलाषा छैन। मैले त केवल मन्त्र को सत्यता परखने को लागि नै उनको जाप गरेको छ।” कुन्ती को यिनी वचनहरुलाई सुन गरेर सूर्यदेव बोले, “हे कुन्ती! मेरो आना व्यर्थ सकिंदैन। म तिमीलाई एक अत्यन्त पराक्रमी तथा दानशील पुत्र प्रदान करता हूँ।” यति भन्एर सूर्यदेव अन्तर्ध्यान हो गये।

कुन्ती ले लज्जावश यो कुरा कुनै देखि हैन कह सकी। समय आए पछि उनको गर्भ देखि कवच-कुण्डल धारण किये हुये एक पुत्र उत्पन्न भयो। कुन्ती ले उसलाई एक मंजूषा मा राखएर रात्रि बेला मा गंगा मा बहा दिए। त्यो बालक बहता भयो उन स्थान मा पुगयो जहाँ धृतराष्ट्र को सारथी अधिरथ आफ्नो अश्व को गंगा नदी मा जल पिला रहयो थियो। उनको दृष्टि कवच-कुण्डल धारी शिशु मा पडी। अधिरथ निःसन्तान थियो यसैले उनले बालक को आफ्नो छाती देखि लागयो लिया र घर ले गएर उसलाई आफ्नो पुत्र को जस्तो पालने लागयो। उन बालक को कान अति सुन्दर थिए यसैले उनको नाम कर्ण राखियो।कर्ण गंगाजी मा बहता भयो जा रहयो थियो कि महाराज धृतराष्ट्र को सारथी अधिरथ र उनको पत्न राधा ले उसलाई देख्यो र उसलाई गोद ले लिया र उनको लालन पालन गर्न लगे।कुमार अवास्था देखि नै कर्ण को रुचि आफ्नो पिता अधिरथ को समान रथ चलानबजाय युद्धकला मा अधिक थियो। कर्ण र उनको पिता अधिरथ आचार्य द्रोण देखि मिले जुन कि उन समय युद्धकला को सर्वश्रेष्ठ आचार्यहरुमा भन्दा एक थिए। द्रोणाचार्य उन समय कुरु राजकुमारहरुलाई शिक्षा दिए गर्थे। वहाँले कर्ण को शिक्षा दिन ले मना गर्‍यो किनकी कर्ण एक सारथी पुत्र थियो, र द्रोण केवल क्षत्रियहरुलाई नै शिक्षा दिए गर्थे। द्रोणाचार्य को असम्मति को उपरान्त कर्ण ले परशुराम देखि सम्पर्क गरे जुन कि केवल ब्राह्मणहरुलाई नै शिक्षा दिए गर्थे। कर्ण ले स्वयं को ब्राह्मण बताएर परशुराम देखि शिक्षा को आग्रह गर्यो। परशुराम ले कर्ण को आग्रह स्वीकार गरे र कर्ण को आफ्नो समान नै युद्धकला र धनुर्विद्या मा निष्णात गर्यो।कर्ण को उनको गुरु परशुराम र पृथ्वी माता देखि श्राप मिलयो थियो।

कर्ण को शिक्षा आफ्नो अन्तिम चरण मा थियो। एक दोपहर को कुरा हो, गुरु परशुराम कर्ण को जंघा मा सिर राखएर विश्राम गरिहेका थिए। केहि अबेर पछि कहीं भन्दा एक बिच्छु आयो र उनको दोश्रो जंघा मा काटएर घाउ बनाउन लागयो। गुरु को विश्राम भंग ना हो यसैले कर्ण बिच्छु को टाढा ना हटाउएर उनको डंक को सहता रहयो। केहि अबेर मा गुरुजी को निद्रा टूटी, र वहाँले ं देख्यो को कर्ण को जांघ देखि धेरै रक्त बह रहेको छ । वहाँले ं भन्यो कि केवल कुनै क्षत्रिय मा नै यति सहनशीलता हुन सक्छ कि त्यो बिच्छु डंक को सह ले, ना कि कुनै ब्राह्मण मा, र परशुरामजी ले उसलाई मिथ्या भाषण को कारण श्राप दिए कि जब पनि कर्ण को उनको दी भए शिक्षा को सर्वाधिक आवश्यकता होगी, उसदिन त्यो उनको काम आएनगी। कर्ण, जुन कि स्वयं यो हैन जानता थियो कि त्यो किस वंश देखि छ, ले आफ्नो गुरु देखि क्षमा माँगी र भन्यो कि उनको स्थान मा यदि कुनै र शिष्य पनि होता त त्यो पनि यही करता। यद्यपि कर्ण को क्रोधवश श्राप दिए पछि उनलाई ग्लानि भए मा उनि आफ्नो श्राप फिर्ता हैन ले सकते थिए। तब वहाँले ं कर्ण को आफ्नो विजय नामक धनुष प्रदान गरे र उसलाई यो आशीर्वाद दिए कि उसलाई त्यो वस्तु मिलेगी जसलाई त्यो सर्वाधिक चाहन्छ - अमिट प्रसिद्धि। केहि लोककथाहरु मा में मानिन्छ कि बिच्छु को रुप मा स्वयं इन्द्र थिए, जुन उनको वास्तविक क्षत्रिय पहिचान को उजागर गर्न चाहते थिए।

परशुरामजी को आश्रम देखि जाने को पश्चात, कर्ण केहि समय सम्म भटकता रहयो। यस समयमा त्यो 'शब्दभेदी' विद्या सीख रहयो थियो। अभ्यास को समयमा उनले एक गाई को बछडे को कुनै वनीय पशु समझ लिया र उन मा शब्दभेदी बाण चला दिए र बछडा़ मारा गया। तब उन गाई को स्वामी ब्राह्मण ले कर्ण को श्राप दिए कि जस प्रकार उनले एक असहाय पशु को मारा छ, वै लेनै एक दिन त्यो पनि मारा जाएगा जब त्यो सबै भन्दा अधिक असहाय हुनेछ र जब उनको सारा ध्यान आफ्नो शत्रु देखि कहीं अलग कुनै र काम मा हुनेछ।

इस प्रकार कर्ण परशुराम को एक अत्यंत परिश्रमी र निपुण शिष्य बनयो।कर्ण दुर्योधन को आश्रय मा रहता थियो।गुरु द्रोणाचार्य ले आफ्नो शिष्यों को शिक्षा पूरी भए पछि हस्तिनापुर मा एक रंगभूमि को आयोजन करवाया। रंगभूमि मा अर्जुन विशेष धनुर्विद्या युक्त शिष्य प्रमाणित भयो। तब कर्ण रंगभूमी मा आयो र अर्जुन द्वारा गरियो करतबहरुलाई पार गरेर उसलाई द्वंद्वयुद्ध को लागि ललकारा। कब कृपाचार्य ले कर्ण को द्वंद्वयुद्ध को अस्वीकृत गर्‍यो र उस लेउनको वंश र साम्राज्य को विषय मा पूछा - किनकी द्वंद्वयुद्ध को नियमहरु को अनुसार केवल एक राजकुमार नै अर्जुन को, जुन हस्तिनापुर को राजकुमार थियो, द्वंद्वयुद्ध को लागि ललकार सकता थियो। तब कौरवों मा सबै भन्दा ज्येष्ठ दुर्योधन ले कर्ण को अंगराज घोषित गरे जसबाट त्यो अर्जुन देखि द्वंदयुद्ध को योग्य हो जाए। जब कर्ण ले दुर्योधन देखि पूछा कि त्यो उस लेयसको बदलामा के चाहन्छ, तब दुर्योधन ले भन्यो कि त्यो केवल यो चाहन्छ कि कर्ण उनको मित्र बन जाए।

इस घटना पछि महाभारत को केहि मुख्य सम्बन्ध स्थापित हुए, जस्तै दुर्योधन र कर्ण को बीच सुदृढ सम्बन्ध बन्नुहोस, कर्ण र अर्जुन को बीच तीव्र प्रतिद्वंद्विता, र पाण्डवों तथा कर्ण को बीच वैमनस्य।

कर्ण, दुर्योधन को एक निष्ठावान र सच्चा मित्र थियो।यद्यपि त्यो त्यस पछि दुर्योधन को खुश गर्न को लागि द्यूतक्रीडा मा भागीदारी गर्दछ, तर त्यो आरंभ देखि नै यसको विरुद्ध थियो। कर्ण शकुनि को रुचि गर्दैन थियो, र सदैव दुर्योधन को यही परमर्श देता कि त्यो आफ्नो शत्रुहरु को परास्त गर्न को लागि आफ्नो युद्ध कौशल र बाहुबल को प्रयोगएरे ना कि कुटिल चालहरुको। जब लाक्षागृह मा पाण्डवहरुलाई मारने को प्रयास विफल हुन्छ, तब कर्ण दुर्योधन को उनको कायरता को लागि डांटता छ, र भन्इन्छ कि कायरों को सबै चालें विफल नै हुन्छं र उसलाई सम्झिइन्छ कि उसलाई एक योद्धा को समान कार्य गर्नु पर्छ र उसलाई जुन केहि पनि प्राप्त गर्न छ, उसलाई आफ्नो वीरता द्वारा प्राप्त करे। चित्रांगद को राजकुमारी देखि विवाह गर्न मा पनि कर्ण ले दुर्योधन को सहायता गरेको थियो। आफ्नो स्वयंवर मा उनले दुर्योधन को अस्वीकार गर्‍यो र तब दुर्योधन उसलाई बलपूर्वक उठाएर लि्यो। तब वहाँ उपस्थित अन्य राजाहरु ले उनको पीछा गर्यो, तर कर्ण ले एक्लै नै उन सबैलाई परास्त गर्यो। परास्त राजाहरु मा जरासंध, शिशुपाल, दंतवक्र, साल्व, र रुक्मी इत्यादि थिए। कर्ण को प्रशंसा स्वरूप, जरसंध ले कर्ण को मगध को एक भाग दे दिए। भीम ले त्यस पछि श्रीकृष्ण को सहायता देखि जरासंध को परास्त गरे तर उस लेधेरै पहिले कर्ण ले उसलाई एक्लै परास्त गरेको थियो। कर्ण नै ले जरासंध को यस दुर्बलता को उजागर गरेको थियो कि उनको मृत्यु केवल उनको धड को खुट्टाहरु देखि चीर गरेर दुइ टुकडो मा बाँडएर हुन सक्छ।

स्रोत[सम्पादन]

सुखसागर को सौजन्य से


बाहिरी कडिहरु[सम्पादन]

ढाँचा:महाभारत कथा ढाँचा:पुराण ढाँचा:वैदिक साहित्य ढाँचा:महाभारत ढाँचा:रामायण ढाँचा:हिन्दू धर्म